山西晋城市7月份原煤销售同比增长3.1％

但是這樣的平衡策略，流失的可能是長遠的戰略機會。

民進黨網路社群中心副主任楊敏，在自己台大學生時期就用的PTT上，對著蔡英文的生育政策叫囂「通篇幹話，去死吧」，讓人分不出來是真心話還是帶風向。楊蕙如在十幾年前橫空出世，紛亂的媒體當時封她為卡神。

人在各個陣營間「歸位」，又看到那些臉書上自打臉或是雙標的文章，那些的核心價值，或許還是利益。想到楊蕙如當初選舉時與韓陣營談，被嫌價碼太高而被拒的新聞。這樣的操作，對大部分的政治人物來說都是必要的經營，想想連戰之子連勝文都需要挽起袖子下鄉long stay洗碗，柯文哲當時台大醫院主任醫師的權威，當然也需要一種重新的包裝才能被民眾接受。因為今天在網路上抹藍抹綠都不稀奇，說人家1450或9.2，都不如抹紅來的直接且令人畏懼。但雖然看Facebook的人越來越少，這幾年卻出現了許多時事粉絲團以理念和理想為名批評時事，這些人是各行各業中握有話語權、或企圖掌握話語權的人士，他們和主流的網紅或實況主相比，保有比較平民的姿態，看似在過正常人的生活，強調著正義及愛國愛民。

截圖自PTT 想到側翼們在臉書上大內宣攻擊政敵，群組統一討論後發包。用心觀察就會發現這是一種集體的策略：討論後定調，製圖完發包，統一攻擊的人物、口徑，都是一個有作戰策略的群組，只是依個人喜好的風格而有所不同，其中最死忠的粉絲，應該就會定期鎖定「只是堵藍」。而這樣的喜歡其實是一種肯定，你認同了自己，你終於可以為自己而活了。

有時候你以為自己在往前走，但卻感覺像是在後退，「不對啊，長大怎麼會是這樣？」你怔怔地望著自己的傷疤。可是你不是抗拒兩個人，而是知道到最後不管是誰都是要一個人走。找到你想要的事物，然後為它而努力與實踐。成為大人不是不會再哭泣，而是不會因為傷心就忘了日子還有其他好事正在發生。

熬過了哪些、明白了什麼，都只有自己才懂，那些其實都是為了變成自己所需要經歷的事。這是成長的習得，學會珍惜自己的好，不勉強待在不開心的關係裡。

有人陪很好，但若在一起不能快樂，你寧願一個人。每個人都有一段不回頭的日子。喜歡仍是不夠好的自己，因為你知道自己總可以慢慢變好，更因為你知道那是你對得起自己的模樣。你會長大，不是因為受了傷，而是學會肯定那些傷只是個程，最終會通往有光的地方。

追逐別人的喜歡是一個過程，可以喜歡自己才是最後的結果 於是你學會了不再討好誰。不要只是等待著，沒回應不是答案。可是，那些以為熬不過去的日子，後來都成為了生命裡的重要印記，總算不只有壞，而是自己生命的一個部分。無論快樂悲傷，你都會讓自己很好，這就是大人 有時候因為一個人走了太久，所以時常忘了有人可以依靠的感覺是什麼，就像是很長的冬日，叫人忘了陽光的氣味。

如果說追逐別人的喜歡是一個過程的話，那麼可以喜歡自己就是最後的結果。你可以很堅強、也能夠很溫柔，但最重要的是無論如何你都會讓自己好好的。

因為挫折打擊而得以現在堅定自己的方向，不再以他人的目光為依歸。選擇自己想做的事、想要去的地方，以及願意不顧一切相信的事。

長大的單位是「受傷」 原來人的長大不是一次性的，而是累積出來的成果。有時候你也會想回到從前，可是更多時候你喜歡現在。等待不是答案，再難也請試著去做看看吧 想做的事再難，你也要去試著做看看。我都一樣擁有跌跌撞撞的青春在洛陽，孔子從老子的言教中，在智慧和思想上的開放，得到了意想不到的成長，這對於孔子未來的著作言論有很重要的啟發。所以我的主張，如果在出殯的時候，假使碰到了日食，最吉祥的方式是先停頓下來，等待日食過去以後，再繼續未完成的儀式。

道如果那麼容易就可以傳授他人， 那任何一個人也會毫無顧慮地傳授給自己的小孩。當初有這樣子的機緣，是因為孔子的一位門生叫做南宮敬叔的因緣，才有辦法一同去拜訪當時居住在東周國都洛陽的老子。

但是，你認為以上我所說的有那麼容易嗎？這是不可能的。這也是當初孔子為了要請教老子關於禮樂方面的問題，千里迢迢地從老家來到洛陽，極富歷史意義的紀錄。

依照歷史上記載的資料來看，當時是因為周朝的王室本身就有極大的爭端，這期間老子恰好是周國的圖書館館長，他也無故遭受魚池之殃，因此他的職位自然受到了免職，但他正好無官一身輕，想要周遊其他諸侯國，當他遊歷來到了魯國的時候，剛好老子的一位友朋去世，朋友的親戚知道老子對於禮教特別有研究，所以便請他主掌一切禮儀事項。現在所討論到的，對於亡者的禮儀上也應該如此，有一種情況不是在太陽出來時出殯，而是在晚上星星出現的時候才在趕路，這只有犯了罪和因為父母去世而回家奔喪的人才會如此。

之後老子便很溫和地提出了他的見解，內容大概是如此：「在過去，一直以來，如果是其他的諸侯和小國的國王，他們要去見天子，都是早晨太陽一出來的時候便開始上路，太陽下山以前，一定要把祖先的牌位安置好，並且舉行祭典的禮儀。這是其次，重點是孔子本身對於禮早也了然於心，為何還需要問禮於老子？據說老子本身對於禮的細節上更有其獨特的見解，例如當發生日食的時後，這原本在中國傳統上並不是一件吉祥的事情，老子便親自說明，日後如果有碰到日食的時間， 關於喪事應該如何處置，才會吻合禮制？這是否便證明老子在禮方面有更勝於儒家的看法，就不得而知了。如果國中的大夫受命出國訪問，也是在一早太陽出來的時候出發，太陽落山的時候便要休息。老子舐犢於孔子 孔子雖然各方面的學問皆備，但因為他生在魯國，魯國也是一個對禮極為講究的國家，孔子在極年輕的時候，名氣早顯，非常多的年輕人都因為仰慕他而向他學習，尤其是對於周禮，有人向他問禮的時候，他雖然可以勉強應對，但心中著實明白，對於「禮」，許多細節他是有闕漏的，這一直以來是橫陳在他心頭的困擾之一。

道如果可以講得清楚、說得明白，那任何時間都可以說給自己的兄弟聽。」這些問題都是孔子在洛陽遇到老子時，所請教於禮的問題。

孔子因為在行列之中，自然適逢其事，他就放在心裡，等到大夥兒送葬完之後，孔子便把心中的矛盾請教於老子。如果道隨便就可以送人，那自己的親人也可以隨意送給人。

目前在洛陽有一塊極大的石碑，上面刻寫著「孔子入周問禮樂至此」，這石碑已經有數百年的歷史，據說是在雍正時期重修孔廟時所豎立的。從這裡也可以看出兩大偉聖之間異於凡人的應對，在不著痕跡中又有著承先啟後的教化在裡頭，老子知道孔子本非池中之物，但可能年歲尚輕，依然有著驕慢之氣，所以在談話過程中曾多次意有所指地建議孔子，如果可以把驕氣和沒有必要的名利心去掉些，對他應該會更有好處。

」這其中的橋段內容有極詳細的描述，這裡所說的只是概略。孔子自幼便學習周禮，只要有和禮相關的事宜，例如有喪家需要協助，他也會去幫忙，所以在那一次老子所協助的喪禮上，恰好年輕的孔子也在行列之中。這一次日食，可以看到普天之下漆黑一片，形同夜晝，如果對於稍懂禮儀的君子而言，是絕對不會把才去世不久親人的葬禮演變成好像在夜晚奔喪一般，這是很不吉祥的舉動，如果發生在家屬的身上，這對於禮儀而言是不適合的。孔子當年要去問禮於老子的時候，這期間恰好發生了一件大事，那就是在魯昭公二十四年時發生日食這件事情，這個在《春秋》裡邊有描寫到。

」 老子看了他的態度他才回答：「道本來就無形無相，如果它是一種禮物，便可以任意地奉獻於人，那當然所有人都會爭先恐後地想要供獻給國君如果道隨便就可以送人，那自己的親人也可以隨意送給人。

依照歷史上記載的資料來看，當時是因為周朝的王室本身就有極大的爭端，這期間老子恰好是周國的圖書館館長，他也無故遭受魚池之殃，因此他的職位自然受到了免職，但他正好無官一身輕，想要周遊其他諸侯國，當他遊歷來到了魯國的時候，剛好老子的一位友朋去世，朋友的親戚知道老子對於禮教特別有研究，所以便請他主掌一切禮儀事項。之後老子便很溫和地提出了他的見解，內容大概是如此：「在過去，一直以來，如果是其他的諸侯和小國的國王，他們要去見天子，都是早晨太陽一出來的時候便開始上路，太陽下山以前，一定要把祖先的牌位安置好，並且舉行祭典的禮儀。

孔子自幼便學習周禮，只要有和禮相關的事宜，例如有喪家需要協助，他也會去幫忙，所以在那一次老子所協助的喪禮上，恰好年輕的孔子也在行列之中。現在所討論到的，對於亡者的禮儀上也應該如此，有一種情況不是在太陽出來時出殯，而是在晚上星星出現的時候才在趕路，這只有犯了罪和因為父母去世而回家奔喪的人才會如此。